Az alábbi szöveg Tiszteletreméltó Láma Csöpel, az Istenség Jógáról – 2019. április 6-án – adott szóbeli tanítása alapján került leírásra.
Ennek a szövegnek folytatása: https://csomakozpont.blogspot.com/2019/06/az-energiatestunkkel-dolgozunk-istenseg.html
Tehát a gyémánttest ténylegesen bennünk van, ha elkezdünk vele foglalkozni, válaszol. Ez nem olyan dolog, amit fel kell építenünk, mert eleve bennük van, és válaszol. Az ő oldaláról is folyik a munka, nem csak a mi neurotikus oldalunkról. Olyan, mint a vulkán, ahogy szoktam mostanában mondani, hogy érthető legyen. Ha elkezdem ásni, kaparni a vulkanikus hegy kőzetét, akkor egyszer csak megreped. Megvékonyítottam a földet, megreped, és kitör a vulkán, mert a vulkanikus tűz eleve ott van benn, és az egy óriási erő. Nem egy halott követ kell tehát átalakítani vulkánná, a vulkanikus erő ott van benn a hegyben. Az is munkálkodik, ki akar törni, és akkor mi azzal, hogy ássuk, kapáljuk a kőzetet, segítünk neki abban, hogy az ő belső munkálkodása révén végül is kitörjön. Tehát a két munka együtt folyik. Ezt nagyon fontos érteni, és ezért van az, hogy amikor a gyémánttestről beszélünk, akkor az istenségekről beszélünk. Itt van bennünk Csenrézi. Csenrézi egy aktív erő, a szeretet, együttérzés, bölcsesség ereje. Mondhatjuk, hogy ő egy isteni lény – aki mi vagyunk –, ő a bennünk lévő vulkanikus erő, aki aktív, munkálkodik.
Ezért annyira fontos, hogy isteni alakban gondolunk rá. Tehát ne gondoljuk úgy, hogy a bennünk lévő buddha csak puszta üresség, nem is létezik. Bizonyos értelemben ez igaz, mivel a mi fogalmi gondolkodásunk számára felfoghatatlan, de a mi számunkra nagyon fontos, hogy a buddha természet, a buddha egy nagyon aktív, nagyon erősen munkálkodó erő mibennünk. És ezért nagyon egyszerűen úgy viszonyulunk hozzá, mint egy bennünk lévő megvilágosult lényhez, akinek saját munkája van velünk. Tehát ő dolgozik a mi átalakulásunkon, hogy kitörjön belőlünk, kibukkanjon belőlünk. Csenrézi itt dolgozik bennünk azon, hogy ki tudjon belőlünk bukkanni, minél előbb.
És mi is a magunk oldaláról rásegítünk erre. Hát hogyan? Hát végezzük a gyakorlatot, a meditációt. Olyan ez, mint a viccben, amikor az öreg fösvény elmegy a templomba és imádkozik, hogy: „Jaj Atyám add, hogy megnyerjem az ötös találatot a lottón”. És minden héten elmegy a templomba és mindig nagyon-nagyon zokogva, sírva fohászkodik és kéri az Istent, hogy jaj segíts, hogy megnyerjem az ötös találatot. És egyszer megszólal az Úr, és azt mondja: „Legalább vegyél egy szelvényt”. Ezért mi megvesszük a szelvényt, és amellett dolgozik, munkálkodik bennünk a Csenrézi. Csináljuk a mi dolgunkat, és csinálja ő is a dolgát, és a kettő összeér.
A bennünk élő istenségek olyanok, mint az angyalok, akik tényleg itt vannak bennünk, és tényleg munkálkodnak a mi javunkért. Ugyanakkor ők nem a hétköznapi hús-vér szintű lények, ők teljesen megfoghatatlan lények, ugyanolyan megfoghatatlanok, mint a szivárvány. Tehát nem hús-vér lények, és nem rajtunk kívül lévő lények. Azt is nagyon fontos érteni, hogy itt vannak bennünk. De ehhez megint csak hozzá tartozik a gyémánt út képe önmagunkról, mert a gyémánt út ott kezdődik, már a mahajána is ott kezdődik, hogy minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben, és minden buddhát bódhiszattvák vesznek körül. Ez azt jelenti, hogy a buddha itt van bennem, minden atomomban. A testem atomokból áll, minden atomomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben. Nem úgy kell elképzelni, hogy itt van egy kis törpe a szívemben, és az Csenrézi. Itt egy világképről van szó, egy óriási távlatú világképről. Minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben és ez itt van mind bennem.
Nos, akkor most egy kicsit meditáljunk ezen az érzésen. Próbáljuk meg az érzést érzékelni magunkban, hogy minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben és minden buddhát számtalan bódhiszattva vesz körül. Ez az a gondolat, ahol a zavaros tudat teljesen fölsül, mert ez egy olyan óriási gondolat, amit el sem lehet képzelni. Minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben – ezt ha valaki el tudja képzelni, az tegye föl a kezét.
Próbáljatok meg a szünetekben és az életben is így viszonyulni egymáshoz, egy új módon, teljesen új módon, ezzel a távlattal. Mert ahogy mibennünk jelen van az összes számtalan buddha, úgy mindenki másban is jelen van. Ezek egyelőre csak gondolatok, ám az a fontos, hogy megértsük, magunkévá tegyük ezeket a gondolatokat, és kezdjük az életünket átértékelni, tudatosan, okosan átértékelni. Amit eddig hittünk, az egy nagyon primitív, óvodás szint. Nem kell komolyan venni, beleértve a halálunkat is. Ez egy óvodás szint, mert egész más dolgok történnek a világban, nem ezek az egyszerű, primitív dolgok. A világban nagyszerű, csodálatos dolgok történnek. Van egy elpusztíthatatlan, csodálatos szakrális energiatestünk – mindenki másnak is van –, és ezek a testek, a mi testeink, egy szakrális, gyönyörű, elpusztíthatatlan világban léteznek, mozognak, tesznek-vesznek. Egész más minden, mint amit eddig gondoltunk. Eddig csak az volt, hogy hát a fizikai test, a szenvedés, meg a betegségek, meg az érzelmek, meg a halál, meg ilyen dolgok. Oké, persze, de ez az óvodás szint. Itt az idő, hogy egy kicsit nagyobb távlatot nyissunk. Ilyen nagyobb távlattal próbáljátok a mindennapokat is megélni.
A kívülről jövő információk, energiák nagyon bezavarhatnak, így ezekre nagyon vigyázzatok, mert azonnal visszavisznek bennünket a hétköznapi gondolkodásba, és teljesen elfelejtjük, amit itt eddig elkezdtünk megfontolni, magunkra venni. Próbáljátok meg a tudatotokat ezekben a gondolatokban tartani, az új gondolatokban, az új világlátásban, és akkor el tudtok végezni egy jó munkát. Ne beszéljetek mindenféle ostobaságokat csak úgy, ami eszetekbe jut, hanem inkább próbáljatok meg ezzel a gondolatvilággal foglalkozni, dolgozni.
Ennek a szövegnek folytatása: https://csomakozpont.blogspot.com/2019/06/az-energiatestunkkel-dolgozunk-istenseg.html
 |
| Az Etna kitöréskor |
 |
| Ezerkarú Csenrézi, melynek gyakorlatát a Nyungne alatt végezzük. |
Ezért annyira fontos, hogy isteni alakban gondolunk rá. Tehát ne gondoljuk úgy, hogy a bennünk lévő buddha csak puszta üresség, nem is létezik. Bizonyos értelemben ez igaz, mivel a mi fogalmi gondolkodásunk számára felfoghatatlan, de a mi számunkra nagyon fontos, hogy a buddha természet, a buddha egy nagyon aktív, nagyon erősen munkálkodó erő mibennünk. És ezért nagyon egyszerűen úgy viszonyulunk hozzá, mint egy bennünk lévő megvilágosult lényhez, akinek saját munkája van velünk. Tehát ő dolgozik a mi átalakulásunkon, hogy kitörjön belőlünk, kibukkanjon belőlünk. Csenrézi itt dolgozik bennünk azon, hogy ki tudjon belőlünk bukkanni, minél előbb.
És mi is a magunk oldaláról rásegítünk erre. Hát hogyan? Hát végezzük a gyakorlatot, a meditációt. Olyan ez, mint a viccben, amikor az öreg fösvény elmegy a templomba és imádkozik, hogy: „Jaj Atyám add, hogy megnyerjem az ötös találatot a lottón”. És minden héten elmegy a templomba és mindig nagyon-nagyon zokogva, sírva fohászkodik és kéri az Istent, hogy jaj segíts, hogy megnyerjem az ötös találatot. És egyszer megszólal az Úr, és azt mondja: „Legalább vegyél egy szelvényt”. Ezért mi megvesszük a szelvényt, és amellett dolgozik, munkálkodik bennünk a Csenrézi. Csináljuk a mi dolgunkat, és csinálja ő is a dolgát, és a kettő összeér.
 |
| Egy modern New York-i képzőművész szobra |
A bennünk élő istenségek olyanok, mint az angyalok, akik tényleg itt vannak bennünk, és tényleg munkálkodnak a mi javunkért. Ugyanakkor ők nem a hétköznapi hús-vér szintű lények, ők teljesen megfoghatatlan lények, ugyanolyan megfoghatatlanok, mint a szivárvány. Tehát nem hús-vér lények, és nem rajtunk kívül lévő lények. Azt is nagyon fontos érteni, hogy itt vannak bennünk. De ehhez megint csak hozzá tartozik a gyémánt út képe önmagunkról, mert a gyémánt út ott kezdődik, már a mahajána is ott kezdődik, hogy minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben, és minden buddhát bódhiszattvák vesznek körül. Ez azt jelenti, hogy a buddha itt van bennem, minden atomomban. A testem atomokból áll, minden atomomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben. Nem úgy kell elképzelni, hogy itt van egy kis törpe a szívemben, és az Csenrézi. Itt egy világképről van szó, egy óriási távlatú világképről. Minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben és ez itt van mind bennem.
 |
| Guru Rinpocse és Amitábha Buddha fraktál mintákkal |
 |
| A fraktálok „önhasonló”, végtelenül komplex matematikai alakzatok. Az önhasonlóság azt jelenti, hogy egy kisebb rész felnagyítva ugyanolyan struktúrát mutat, mint egy nagyobb rész. Ez a geometriai alakzat alátámasztja a "minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben" buddhista szemléletet. |
Nos, akkor most egy kicsit meditáljunk ezen az érzésen. Próbáljuk meg az érzést érzékelni magunkban, hogy minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben és minden buddhát számtalan bódhiszattva vesz körül. Ez az a gondolat, ahol a zavaros tudat teljesen fölsül, mert ez egy olyan óriási gondolat, amit el sem lehet képzelni. Minden atomban annyi buddha van, ahány atom van a világegyetemben – ezt ha valaki el tudja képzelni, az tegye föl a kezét.
Próbáljatok meg a szünetekben és az életben is így viszonyulni egymáshoz, egy új módon, teljesen új módon, ezzel a távlattal. Mert ahogy mibennünk jelen van az összes számtalan buddha, úgy mindenki másban is jelen van. Ezek egyelőre csak gondolatok, ám az a fontos, hogy megértsük, magunkévá tegyük ezeket a gondolatokat, és kezdjük az életünket átértékelni, tudatosan, okosan átértékelni. Amit eddig hittünk, az egy nagyon primitív, óvodás szint. Nem kell komolyan venni, beleértve a halálunkat is. Ez egy óvodás szint, mert egész más dolgok történnek a világban, nem ezek az egyszerű, primitív dolgok. A világban nagyszerű, csodálatos dolgok történnek. Van egy elpusztíthatatlan, csodálatos szakrális energiatestünk – mindenki másnak is van –, és ezek a testek, a mi testeink, egy szakrális, gyönyörű, elpusztíthatatlan világban léteznek, mozognak, tesznek-vesznek. Egész más minden, mint amit eddig gondoltunk. Eddig csak az volt, hogy hát a fizikai test, a szenvedés, meg a betegségek, meg az érzelmek, meg a halál, meg ilyen dolgok. Oké, persze, de ez az óvodás szint. Itt az idő, hogy egy kicsit nagyobb távlatot nyissunk. Ilyen nagyobb távlattal próbáljátok a mindennapokat is megélni.
A kívülről jövő információk, energiák nagyon bezavarhatnak, így ezekre nagyon vigyázzatok, mert azonnal visszavisznek bennünket a hétköznapi gondolkodásba, és teljesen elfelejtjük, amit itt eddig elkezdtünk megfontolni, magunkra venni. Próbáljátok meg a tudatotokat ezekben a gondolatokban tartani, az új gondolatokban, az új világlátásban, és akkor el tudtok végezni egy jó munkát. Ne beszéljetek mindenféle ostobaságokat csak úgy, ami eszetekbe jut, hanem inkább próbáljatok meg ezzel a gondolatvilággal foglalkozni, dolgozni.