(Orgyen Tobgyal Rinpocse alapján)
Atilának sokféle
spirituális gyakorlata létezik. Néhányban Atilát szellemi mesterként, másokban
meditáció istenségként, védelmezőként vagy gazdagságistenként gyakoroljuk.
Atilát mi főleg védelmezőként gyakoroljuk, egyetlen rövid gyakorlatot
kivéve, melyben ő a szellemi mester alakját ölti.
Amikor az ő
gyakorlatait végezzük, nagyon fontos, hogy megértsük a lényeget. Akik ezt
figyelmen kívül hagyják, azok úgy végzik az Atila gyakorlatokat, mintha ő csak
egy történelmi alak lenne – egy magyar király, aki nem volt több, mint egy
hódító uralkodó, aki számos háborút vívott. Nem igazán helyénvaló imádkozni és
felajánlásokat tenni neki ilyen megértés alapján. Őszintén szólva, úgy
gondolom, hogy a legtöbb ember így gondol rá. Amit el akarok mondani: Atila nem
pusztán egy hódító uralkodó volt – sőt egyáltalán nem volt az!
 |
| Atila, az Ősök Oltárán - Nemrót Aranykertje Templom, Tar |
A védelmezők
Ennek megértése
végett először is beszéljünk a védelmezőkről. Kétféle létezik:
bölcsesség-védelmezők és világi védelmezők. Kik a bölcsesség-védelmezők? A
bölcsesség-védelmezők közé tartozik a férfi védelmezők osztálya, a női őrzők
osztálya, valamint a nemtelen osztály. A bölcsesség-védelmezők alapvetően olyan
megvilágosultak, akik védelmezők alakját öltik.
A megvilágosultak
szíve mindig az igaz valóság ismerésének tiszta állapotában van. Ez az állapot
a „valóság teste”, a jelenségek alapvető tere, a „nem-született” vagy „eredeti
tisztaság”. Ennek állapotából az ő szellemük soha sem mozdul ki, azonban az alapvető
együttérző szeretet-természetük a világ számtalan eszmélő lényének
megsegítésére ösztönzi őket. Végtelen egyetemes szeretetük ezért létrehozza a
„megvilágosodás élvezetének testeit”, amelyek hétköznapi lények által nem
látható „isteni” finom-energia testek. Az istenségek a nem-született eredeti
tisztaság alapvető teréből jelennek meg, hogy megmentsék, üdvözítsék az összes
eszmélő lényt, akit csak lehet, és fel vannak ruházva a megvilágosodott test,
beszéd és tudat végtelen tulajdonságaival.
Az isteni
finom-energia élvezettest istenség feladata, hogy az eszmélő lények javát
szolgálja; ehhez a hétköznapi lények által is érzékelhető, azok adottságainak
megfelelő fizikai alakot – „jelenéstestet” – kell felvennie, a megfelelő
szavakat kell kimondania, és be kell lépnie számos elmélyültség állapotba,
amelyek a megvilágosodott test, beszéd és tudat kifejeződései. Más szóval, az
élvezettest istenségek összes megvilágosodott fizikai testet öltésének
illeszkednie és alkalmazkodnia kell azoknak az eszmélő lényeknek a helyzetéhez
és hajlamaihoz, akiket segíteni kívánnak.
Az eszmélő lények
nem tudnak közvetlenül kapcsolódni a megvilágosodott testhez, beszédhez,
tudathoz, tulajdonságokhoz és tevékenységekhez úgy, ahogy azok vannak, de a
megvilágosultak természetesen képesek a lények adottságaihoz alkalmazkodni.
Szóval mi a teendő?
A legmagasabb jógatudomány szentirataiban a megvilágosodott testet, beszédet,
tudatot, tulajdonságokat és tevékenységeket „kimeríthetetlen ékességkerekeknek”
nevezik. Hagyományosan a kerék a kimeríthetetlenség metaforája – örökké
foroghat, és a megtett távolság önmagában nem korlátozott. A megvilágosodott
test, beszéd, tudat, tulajdonságok és tevékenységek folyamatosan segítik az
eszmélő lényeket, állandóan és végtelenül. Az „ékszerek” ezeknek a
tulajdonságoknak a megjelenítései. A megvilágosodott beszéd kimeríthetetlen
ékességkereke, amit a Titkos Lényeg Szentiratban „betűfelhőknek” is neveznek,
szentiratok formájában kell hogy megnyilvánuljon, hogy az eszmélő lények
hasznot húzhassanak a megvilágosodott tulajdonságokból.
A szentiratok olyan
szellemi-lelki gyakorlatokat is tartalmaznak, amelyek a megvalósítás elérésének
eszközeiként működnek, és amelyekben számos istenség jelenik meg – például az
öt család megvilágosultjai, valamint a száz fennkölt békés és haragos istenség.
Ezek az istenségek
magukba foglalják a tanítások tanítóit, gondozóit és védelmezőit is. Például
maga Nemrót, az Egyetemes Mester, Atila alakját öltve jelent meg fizikai
formában. Az Öregisten (a Fő isten), a Boldogasszony (az Ég Királynője) az
Egyetemes Mester, Tündér Ilona, a számos férfi és női égi tündér mennyei
aranykertjeinek istenségei, valamint Atila is mind ugyanazon bölcsesség
különböző kifejeződései. Ebben az értelemben azonosak. Ezen egy bölcsesség
különféle megnyilvánulásait „bölcsesség-istenségeknek” nevezik, és hogy világos
legyen, nem a nemtudás és a téveszmék, hanem a tiszta megismerő képesség
kifejeződései.
 |
| Nemrót király - a Nemrót Aranykertje Templomban, Taron |
 |
| Tündérszép Ilona - a Nemrót Aranykertje Templomban, Taron |
A bölcsesség-istenségek mellett a nem-dogmatikus eurázsiai tanításokban más szellemlények is léteznek, például a különböző helyi istenségek, hegyek, források, falvak, városok, évek, hónapok stb. urai és úrnői, a felső, alsó és közbülső világok istenségei. Ezek a szellemek függetlenül léteznek, és hosszú ideig a téveszmék befolyása alatt álltak. A megvilágosult mesterek azonban sokukat végül ráébresztették erre, és a tanítások védelmezőivé tették őket. Így ezek a szellemek megfogadták, hogy megvédik a tanításokat és azok gyakorlóit. Őket fogadalmas védelmezőknek hívjuk.
Miért van
szükségünk Atilára
Először is tisztán
meg kell értenünk ezt a két pontot – kik a védelmezők, és hogyan
manifesztálódnak és cselekszenek olyan módon, hogy az eszmélő lények
kapcsolatba tudjanak lépni velük –, mielőtt a harmadik pontról, az Ellenséget
Megszelídítő Ékkő Atiláról beszélhetnénk.
A legfontosabb,
hogy megértsük, hogy az eszmélő lények megsegítésére megnyilvánuló
megtestesüléseknek olyan formában kell megnyilvánulniuk, amely idomul az adott
kor eszmélő lényeinek hajlamaihoz és képességeihez, hogy ezáltal segítséget
nyújthassanak nekik. Ezt az eszmélő lények maguktól nem tudhatják, csak a
megvilágosultak tudják.
Mivel az elménkben
felmerülő gondolatok száma végtelen, a megoldások száma is végtelen. Ezért
mondjuk, hogy a Megvilágosult Mesterek nagy együttérzésükben sokféle módszert
alkalmaznak. Azt is fontos tudni, hogy az istenségek, mantrák és elmélyültség
állapotok különböző megjelenési formáit nem a Megvilágosult Mester alkotta meg,
és nem is a fogalmi elme hozta létre őket – ezek egyszerűen a Megvilágosult
Mester természetének kifejeződései.
Az égi táltosló
Az
uralkodó tényező az elme, az elmét pedig a testben működő „erőszél”
(finom-energia) szabályozza. Az erőszél felelős a gondolatok felmerülése
feltételeinek megteremtéséért. A erőszél olyan, mint egy hátasló, amelyen az
elme lovagol, ezért ezt a minőséget „szél-paripának” vagy „égi táltoslónak”
nevezik.
 |
| Égen-földön járó táltosló |
Azt az időszakot,
amelyben élünk, „rossz időszaknak” tartják, mert a hanyatlás elszabadult. Az
eszmélő lények most sokkal rosszabb állapotban vannak, mint a múltban voltak,
olyannyira, hogy nem tudják követni a megszabadulás és a mindentudás ösvényét.
Miért? Mivel a szellemük égi táltoslova gyenge, és nem tudják megérteni a
tanításokat, amikor azokat bemutatják nekik, mert erős szennyeződések
homályosítják elméjüket. Így állnak most a dolgok.
A
hanyatlás erősödése miatt az összes eszmélő lény életerejének és szerencséjének
szimbóluma, az égi táltosló gyengül. Ennek az az oka, hogy az emberek nem
tesznek jó dolgokat, és nem hagyják abba a rosszakat. Ráadásul a karma
törvényeinek megértése is hiányos.
Amikor az égi
táltoslovunk alacsonyan jár, a világi tevékenységeink és értékes projektjeink
egyike sem működik, míg minden rossz ötletünk és értéktelen projektünk könnyen
megvalósul. Ilyen körülmények között, bármilyen erőfeszítést teszünk is valami
pozitív elérésére, például a belső ösvény gyakorlására, sok akadállyal kell
szembenéznünk; és bármilyen erősen is vágyunk feladni egy negatív
tevékenységet, nem tudjuk megtenni. Ez történik akkor, amikor az égi táltosló
alacsonyan jár – ez teljesen természetesen történik.
Ezzel szemben az
égi táltosló felemelése megakadályozza, hogy negatív tevékenységekbe
bonyolódjunk, még akkor is, ha nem próbáljuk elkerülni őket ellenszert
alkalmazva. A vágy, az ellenszenv, a tudatlanság, a féltékenység és a büszkeség
öt mérge természeténél fogva szenvedést okoz. Amikor „sikertelenek” vagyunk –
azaz amikor az égi táltosló alacsonyan jár –, az öt méreg alsóbb
újraszületésekben való szenvedéshez vezet. De amikor sikeresek vagyunk, az öt
méreg az öt bölcsességként – a valódi természetünkként – felszabadul. Ezért
rendkívül áldásos az égi táltosló felemelése.
A gyakorlatok
fontossága így már érthetővé válik. Azért van szükség az Egyetemes Mester
Atilaként való megjelenésére, mert ez a lények azon tulajdonságával függ össze,
amit égi táltoslónak, avagy „szélparipának” nevezünk, amelyet Atila áldása
erősít.
A szenvedés
világában, a kényszerű lét körében a lények három osztályba sorolhatók: azok,
akik a kényszerű lét körének legmagasabb birodalmaiba születnek; azok, akik a
legalacsonyabb birodalmakba születnek; és azok, akik középen születnek, ahol a
pozitív és negatív tapasztalatok keverednek. Mindezen eszmélő lények elméjének
természete egy. Az elme természetének ezt az egységét „megvilágosult
természetnek” nevezik. Ennek ellenére a lények érzékelésének tisztasága
változó.
A kényszerű lét
köre hat birodalmának lakói a következők: a felső világ istenei, a félistenek,
az emberek, az állatok, a nyomorúságos szellemek és a pokollakók.
 |
| A kényszerű lét köre és a hat világ - buddhista ábrázolás |
A hat birodalom
lakói közül a felső világ istenei csak boldogságot tapasztalnak életük során –
elméjük nem szenved. Ennek ellenére a haláluk bekövetkeztekor továbbra is
szembe kell nézniük az aláhullás szenvedésével, és alacsonyabb újraszületésbe
kell esniük. A középső világban az emberek tapasztalatai ezzel szemben
vegyesek. Életünk során örömöt és boldogságot, fájdalmat és szenvedést,
valamint különféle pozitív és negatív tapasztalatokat élünk át. A
legalacsonyabb birodalmakban lévő nyomorúságos szellemek és a pokolbeli lények
csak szenvedést tapasztalnak. A hat világnak mindez a szenvedése az
összezavarodott tudatunk teremtménye, dacára, hogy a tiszta tudatunk lényege a
bölcsesség. A tudatunk a tudatosság kifejeződése. A megvilágosultak és a
közönséges eszmélő lények ugyanannak a tudat-természetnek a mágikus
megnyilvánulásai: a tisztátalan aspektusok az eszmélő lények, a tiszta aspektus
pedig a Megvilágosult Mester. Ahogy mondják: „Egy pillanat alatt különbségtétel
– egy pillanat alatt megvilágosodás.”
Amikor egy
hétköznapi gondolat felszabadul a tiszta tudatosság terében, az a
megvilágosodás. De amikor a gondolatok nem szabadulnak fel, hanem egymás után
jönnek, a kényszerű lét körébe való esés okai lesznek. Amíg az ilyen
gondolatfolyam folytatódik, a lény nem szabadul fel. A boldogság, a szenvedés,
valamint a boldogság és szenvedés keverékének tapasztalatai a karma eredményei,
vagyis a saját pozitív és negatív cselekedeteink visszahatásai miránk, a
cselekvőre. Csak az elme felelős a karma létrehozásáért – semmi és senki más
nem – mivel az elme motiválja a cselekvésünket. Az elme azonban olyan, hogy
normális körülmények között nincs hatalmunk felette. Lehet, hogy az elménk
valami erényes dolgot akar tenni, de ha időközben valami megváltozik, az elménk
is megváltozhat, és nagyon negatívvá válhat.
Ugyanakkor olyan
állapotokat is tapasztalhatunk, amelyekben a negativitás motivál minket, de
egyszer csak ismét valami megváltozik, ami pozitívabbá teszi az elmét.
Mindenesetre az uralkodó tényező az elme, az elmét pedig a testben működő
„erőszél” (finom-energia) szabályozza. Például, jelenleg egyszerűen csak
olvasod ezt a szöveget, és nincs uralmad a tudatodban felmerülő gondolatok
felett. Amikor egy gondolat felmerül, annak alapján cselekszel, karmát
létrehozva. Az „erőszél” felelős a gondolatok felmerülése feltételeinek
megteremtéséért. A „erőszél” olyan, mint egy ló, amelyen az elme lovagol, ezért
ezt a minőséget „szél-paripának” vagy „égi táltoslónak” nevezik.
Amikor az égi
táltoslovunk virágzik, az elme „hátasa” megerősödik, és a táltoslovunk magasan
szárnyal – még egy olyan tudatállapotban is, amely negatív karmából származik.
Az erényes gondolkodásmódok felszabadítják a ragaszkodást, az ellenszenvet, a
tudatlanságot, az irigységet és a büszkeséget, majd azok az igazi természetük
szerint az öt bölcsességként jelennek meg. Azonban, ha az égi táltoslovad
alacsonyan jár, függetlenül attól, hogy milyen erényes a motivációd, és
mennyire próbálod követni a Megvilágosult Mester tanításainak útját, mivel az
elmédet negatív érzelmek motiválják, lehúz majd, és nem tudod megszabadítani
magad a kényszerű lét köréből. Mondanunk sem kell, hogy minden teremtett
karmánk a kedveléseink és nem kedveléseink által vezérelt tevékenységeken
alapul. És ahogyan mindannyian tudjuk, a „tetszik” és a „nem tetszik” csak az
elmében merül fel.
Egy rendkívül
mélységes pontot kell tudnunk, hogy a kényszerű lét köre, és a kényszerű lét
körén túli szabadság – a teljes és tökéletes megvilágosult állapot – elválasztó
vonala nagyon vékony. Egy gondolat felmerül, és természetszerűleg a kényszerű
lét körében való maradás oka lesz, de ha a tiszta tudatosság terében
felszabadul, akkor az a tiszta tudat bölcsessége. Mindkét kimenetel egyazon
„gondolatból” származik. Mehet felfelé a szabadság állapota felé, vagy lefelé a
zavarodottság állapota felé. Mindez attól az erőszéltől függ, amelyen az elme
lovagol, az égi táltoslótól.
Örömből örömbe, a
mindentudás drágakő-szigetére!”
A kényszerű lét
köre három alsó birodalmában élő lényeknél az égi táltosló általában alacsonyan
jár és elhomályosult, és egyáltalán nem virágzik. Ráadásul a hanyatlás kora,
amelyben élünk, automatikusan rontja minden lény égi táltoslovát, tompa elméket
hozva létre, és megnöveli a tiszta tudat bölcsességének elhomályosulását.
Amikor az Egyetemes Mesterhez és az égi táltoslovat felvirágoztató
tündérvitézekhez imádkozunk, az elme tiszta aspektusa és a tiszta tudat
kapacitása óriási mértékben megnő. Ha az őseredeti tisztaság megvalósulása
megnyilvánul, nincs több szenvedés – ahogy mondják, még a szenvedés neve sem
létezik. Ezt nem lehet azonnal megérteni. Azonban, ha időt szánunk rá, hogy
újra és újra elgondolkodjunk és elmélkedjünk az égi táltosló logikáján, a
megértés, amelyre eljutunk, nagy különbséget fog jelenteni a gyakorlásunkban.
De ha azt képzeljük, hogy az elme egyfajta személy, és az égi táltosló valóban
egy ló, akkor nagy hibát fogunk elkövetni. Ez a kép arra szolgál, hogy
könnyebben megértésre jussunk, de csak egy példa.
Az égi táltosló tündérvitéz istensége:
az Ellenséget
Megszelídítő Ékkő Atila
Amikor az égi
táltosló istensége, az Ellenséget Megszelídítő Ékkő Atila tündérvitéz alakban
megnyilvánul, mindenki égi táltoslova megemelkedik. Az elmék erősebbekké és
hatalmasabbakká válnak, és az elme elsajátítja az önfelszabadítás képességét –
ezt a képességet a tanítások részletesen kifejtik. Ezért olyan fontos most az
Atila gyakorlat. Dióhéjban ezeknek a gyakorlatoknak a célja az elménk
megerősítése és végső felszabadítása. A régebbi időkben mindenki nagy
érdemekkel rendelkezett, ami azt jelentette, hogy a táltosuk magasan szárnyalt.
Amikor egy személyben felemelkedik a táltosló, akkor valódi jelenléte,
karizmája, bátorsága és ereje van. Képes pontosan azt elérni, amit elhatároz.
Azonban
most a hanyatlás időszaka uralja ezt a kort, az emberek gyengék és hiányzik
belőlük a bátorság; az erényes cselekvés szükségessége sokszor fel sem merül
bennük. Aligha gondolunk arra, hogy „Meditálnom kell, és a tudat természetében
kell nyugodnom.”
Bármilyen elszántan is próbálkozunk a meditációval, nem tudunk gyakorolni.
Amikor minden próbálkozásunk kudarcot vall, és nem tudunk közvetlenül célhoz
jutni, más utakra térünk le. Ismerősen hangzik? Ilyen esetben az Atila
gyakorlat biztosítja, hogy meglegyen bennünk a képesség a helyes ösvény
követésére.
Ahogy
említettem, az Egyetemes Mester az Ellenséget Megszelídítő Ékkő tündérvitéz
Atila alakjában nyilvánul meg, hogy segítsen nekünk megemelni a legyengült
táltosunkat. Amikor a
Megvilágosult Mester megjelenik, hogy megszelídítse a tanítható lényeket,
azoknak a lényeknek viszonyulniuk kell az ő felvett alakjához. Atila akkor
jelent meg, amikor a lényeket eluralták saját pusztító érzelmeik, és egymással
háborúzva töltötték az életüket. A madarak megszelídítéséhez a Mesternek
madárként kell megnyilvánulnia; a kutyák megszelídítéséhez kutyaként kell
megnyilvánulnia; a méhek megszelídítéséhez méhként kell megnyilvánulnia; az
emberi lények megszelídítéséhez pedig emberi alakban kell megnyilvánulnia, így
van? Tehát a Megvilágosult Mester az Ellenséget
Megszelídítő Ékkő tündérvitéz Atilaként jelent meg, az Egyetemes Mester mágikus megnyilvánulásaként. A
tündérvitézek mind Atila testében lakoznak, „összegyűlve hatalmas felhőkként”.
Az
Egyetemes Mester mágikus megnyilvánulása szent királyunk Nemrót; az ő
emanációja pedig az Ellenséget Megszelídítő Ékkő Atila – ahogy az Atila-imák gyakran említik, a „Nagy
Oroszlán Atila”, Ez teljesen lehetséges, mert az
Egyetemes Mester képes istenségekként, védelmezőkként, sőt még
gazdagságistenekként és kincsvédőkként is megmutatkozni. A Mester azt mondta:
„Ha bízol bennem, előtted állok.” Általánosságban véve a hagyomány azt mondja,
hogy a tudat természetének dinamikus megjelenése az
Egyetemes Mester, és ő minden szellemi mester, istenség, égi tündér és
védelmező megtestesítője. Így kell gondolkodnunk. Ezeket a tanításokat végig
kell gondolnunk, elmélkednünk kell rajtuk, és gyakorolnunk kell őket.
Nem szabad
különválasztanunk Atilát és Nemrótot, az Egyetemes
Mestert és a többieket. Alapvetően Atila istenség nem létezik
függetlenül, ő egyszerűen az Egyetemes Mester,
tündérvitéz alakjában – egy olyan alakban, amelyet azért ölt fel, hogy segítsen
felemelni az eszmélő lények táltoslovát. Atila ugyanakkor minden Megvilágosult
Mester megvilágosodott tulajdonságainak megtestesítője is. Megvilágosodott
tevékenységei kifürkészhetetlenek, de azoknak egy kis része a Hun Birodalomban,
a Kárpátok csodálatos medencéjében és Európában zajlott.
Megvilágosodott
tevékenységek
A védelmező
Atilához fohászkodunk és felajánlásokat teszünk neki, hogy bizonyos
tevékenységeket végezzen el. A védelmező gyakorlatok részletesen tárgyalják,
hogy milyen konkrét javakat kell kérnünk tőlük, amelyek mindig a belső ösvény
(a Megvilágosult Mester tanítása) védelmére és felvirágoztatására irányulnak.
Néhány ilyen gyakorlat a kedvezőtlen körülmények megnyugtatására összpontosít,
míg mások a bölcsesség és a bőség szellemének (az a tulajdonság az emberekben,
amely vonzza a jólétet) növelésére. Néhány gyakorlat embereket, más lényeket és
a saját elménket igyekszik magához vonzani, míg mások erőszakosabb
tevékenységekre összpontosítanak az akadályok elhárítása vagy a kárt okozók
megszabadítása érdekében.
A belső ösvény hagyományában a szellemi mester az áldások forrása, az istenség a megvalósítás forrása, az égi tündérek, tündérvitézek és a védelmezők pedig a megvilágosodott tevékenységek forrásai. A meditáció gyakorlatok három szakaszból állnak: megközelítés-szemlélet, megvalósítás-gyakorlás és tevékenység-életvitel. A megközelítés és a megvalósítás gyakorlásának igazi haszna az utolsó szakaszban, a tevékenységek megvalósításában rejlik. Négyféle tevékenység létezik: csendesítés, gazdagítás, bevonzás és leigázás. Ezen tevékenységek megvalósításához az égi tündérekkel és a védelmezőkkel gyakorlunk.
Atila
története
Érdemes tisztázni,
hogy sok elbeszélést Atila életének történeti beszámolójaként tartanak számon,
de nem lehet tudni, mennyire megbízhatóak történelmileg ezek a beszámolók.
Számos történetet
mesélnek Atiláról, néhányat le is írtak. Néhány szerző pontos információkat
jegyez le, mások spekulációi viszont teljesen haszontalanok. A legtöbb történet
valóságtartalma kétségbe vonható.
Nem
mondhatjuk, hogy minden leírt szó hamis. Azonban a szövegek puszta elemzése
alapján lehetetlen teljes bizonyossággal megállapítani, hogy bármely történet a
valóságon alapulna. Ugyanakkor azt sem lehet magabiztosan kijelenteni, hogy nem
történtek hibák.
Egy
dolgot itt meg kell jegyeznünk. Atila, mint a történelem egyik leghatalmasabb
birodalmának uralkodója, számunkra felfoghatatlan szellemi-lelki erővel
rendelkezett. A Képes Krónikában áll, hogy százhuszonnégy éves korában távozott
el e világból – vagyis az általunk érzékelt fizikai létsíkról – egy isteni
szépségű ifjú hercegnővel töltött nászéjszakáján. Ez a rendkívüli élethossz és
erő rámutat, hogy uralta a szellemi-lelki és testi energiákat, ami a belső
ösvény magas szintű gyakorlóját sejteti.
 |
| Atila koronája - Nemrót Aranykertje Templom, Tar |
Ezzel
ő nem volt egyedül, mert tudvalévő, hogy Kína hun és hun-szármarású – szienpi
és mongol – uralkodói mind magas megvalósítást elért gyakorlói voltak az
eurázsiai nem-dogmatikus belső ösvény titkos tanításainak. Ez alaposan
dokumentált tény. Ebből következik, hogy Atila hadviselése nem rombolásról,
pusztításról szólt, hanem ellenkezőleg, megvilágosult tevékenysége Európa
megszabadítását célozta az emberi természettel ellenkező, elferdült, gonosz
erőktől. Ezt világosan láthatjuk többek között abból, ahogyan az ő hőstettei
nyomán omlott össze az akkori Európa velejéig korrumpálódott szuperhatalma, a
Római Birodalom. Szent háborújának számos párhuzama létezik Eurázsia
történetében. Legismertebb talán a hinduk Mahabharata eposzában leírt háború,
ahol a spirituális értékek visszaállításáért folyik a harc, de a belső-ázsiai
hagyomány is beszél a Sambala szent királyai által vezetett háborúkról, amelyek
a világunkban elszaporodott és megerősödött gonosz erők leigázásáért az idők
folyamán újra és újra eljönnek.
 |
| Atila isteni kardjának hű másolata - a Bécsben őrzött eredeti kard másolata |
Amikor beszámolókat hallunk Atila életéről tudjuk, hogy az ő alakja nem lehet csupán a képzeletünk szüleménye, egy legenda. Ami maguknak a történeteknek a valóságtartalmát illeti, az valószínűleg fele-fele. Mindez meglehetősen nehézzé teszi Atila történetének elmesélését. És mindenesetre nem biztos, hogy az olyan hasznos lenne. Írhatnánk valamit a már létező sok könyv alapján, de még mindig nem biztos, hogy az segítene. Ha Atilát a mítosz és a fantázia szintjére süllyesztenénk, szellemi magassága teljesen elveszne. Sok eposz létezik ezen a világon (például az európai mesék alapján létrejött eposzok), amelyek úgy tűnik, mind minimálisan bizonyítható tényekből fejlődtek ki.