A
tudat természetére rámutató mese változatai
a
tibeti és a magyar Belső Ösvény hagyományában
 |
| Kettős gyémántjogar (brokát) - Tibet |
 |
| Vadzsra, azaz gyémántjogar (jáde) - Tibet, Qing dinasztia |
A
múlt fájdalmai és élvezetei olyanok,
Mint
rajzok a víz színén.
A
múlt nem hagy nyomot, ne próbáld keresni.
Ha
ragaszkodsz az emlékezéshez, emlékezz arra,
Ahogy
a gazdagság szegénységgé válik,
És
hogy minden találkozásból elválás lesz.
Figyeljetek
emberek!
Van
az Ösvényen kívül bármi más,
Amire
rábízhatjuk magunkat?
A
készülődés a jövőre olyan, mint
Ha
kiszáradt folyóba vetnek halászhálót.
Add
fel a nagyravágyó törekvéseket,
Melyek
a kívánt eredményt úgysem hozzák meg.
Ha
ragaszkodsz a jövő tervezgetéséhez,
Gondolj
halálod időpontjának bizonytalanságára.
Figyeljetek
emberek!
Van
másra időnk, mint az Ösvény gyakorlására?
A
jelen tevékenységei olyanok, mint
A
gazdálkodás egy álomban.
Hagyd
el őket, mert
Világi
vállalkozásaid által semmit nem érsz el.
Az
Ösvény gyakorlásához elegendő étek megszerezhető
Százféle,
ragaszkodástól mentes módon.
Figyeljetek
emberek!
A
világi dolgokban való tevékeny részvételnek
Nincs
egyáltalán semmi igaz értelme.
–
Gampopa, tibeti mester, Milarepa fő tanítványa
*
Ne
tervezgesd a jövőt,
Ha a
jövőt tervezgeted
Olyan
leszel, mint Hírneves Hold apja.
 |
| Kettős gyémántjogar - Tibet |
HÍRNEVES HOLD APJA
Tibeti mese
Élt
egyszer egy szegény ember, aki talált egy nagy halom árpát. A
szegény ember egy nagy zsákba tette az árpát, és felakasztotta a
mestergerendára. Utána lefeküdt az árpazsák alá, és elkezdett
álmodozni.
- Ez az árpa – kezdte magában – majd nagyon
gazdaggá tesz engem. Ha okosan gazdálkodok vele, állatokat veszek
rajta, s végül nagygazda lesz belőlem. Mikor gazdag leszek, meg
fogok nősülni, és a feleségem fiút szül nekem. Minek is
nevezzem a fiam? – Mivel éppen feltűnt a hold, a szegény ember
elhatározta, hogy a fiát Hírneves Holdnak fogja hívni. Ám
ugyanez idő alatt egy patkány már rágta a zsákot tartó kötelet.
Egyszer csak a kötél elpattant, a zsák rázuhant a szegény
emberre, aki menten szörnyethalt.
Az ilyen álmodozás a
múltról és jövőről soha sem teljesül, és csak tévútra visz.
Ezért soha se álmodozz. Élj mindig a jelenben, légy figyelmes,
éber és óvatos.
 |
| Brokát gyémántjogar - Tibet |
Ez a rövid mese a Belső
Ösvény tibeti tanítóinak egyik kedvelt példabeszéde –
rámutatás az elme természetére. Felhívja figyelmünket, vegyük
észre, hogy elménket teljesen kitöltik a múlttal és a jövővel
foglalkozó csapongó gondolatok. Az ostoba hagyja magát elmerülni
a gondolatok, álmodozások szüntelenül megújuló, vég nélküli
folyamában, s akarva, nem akarva, szükségtelenül és teljesen
alaptalanul, szenvedést teremt magának a semmiből. A bölcs ezzel
szemben átlátja elméje természetét, s ezért szabad.
Párhuzamait
megtaláljuk a Belső Ösvény magyar hagyományában is:
 |
| Kettős gyémántjogar - Szatmár |
AKKOR FOGNAK NAGYOT KÖSZÖNNI
Magyar
mese
Egyszer egy ember beállott
pakulárnak, s kapott bérbe egy cseber tejet. Feltette a csebret a
fejére, hogy könnyebben vihesse, s elindult hazafelé.
Útközben elkezdett
számolni, hogy mit is vesz ebből a tejből?
Először is vesz
egy malacot. Azt felneveli, s amikor megmalacozik, akkor lesz egy
csorda malaca. Azokat is mind fölneveli, s vesz belőlük birtokot.
Rendre úgy meg fog gazdagodni, hogy majd csak négylovas hintóval
jár.
Akkor
fognak nagyot köszönni neki az emberek!
Földig
fognak hajolni.
-
Így ni! – Azzal lehajolt, s a tej mind
egy cseppig kiömlött.
 |
| Kettős gyémántjogar - Kalotaszeg |
 |
| Dupla vadzsra - tányéron (Ming-dinasztia, 15. század) |
 | ||
Gyémántjogar kalotaszegi párnán
|
 |
| Kettős gyémántjogar - Tibet |
A CIGÁNY TERVEI
Magyar
mese
A cigányné is tojásokat
szerzett, s a tyúkokat rátette, hogy kiköltse. Az ura hazajött, s
azt mondta:
-
Feleség, tudod-e mit gondoltam?
- Igen –
azt mondja –, ha megmondod.
Az ágyba
lefeküdtek, s a tyúk az ágy alatt kuporgott a tojásokon.
- Ha csirkék
lesznek, kikelnek, akkor eladom őket, veszek két malacot, s a két
malacból, ha megnő, veszek két lovat, elmegyek rajtuk keresetre,
azzal jövök haza. Akkor ismét megyek más útra.
Akkor a felesége
elkezdte ütni a cigányt, az urát:
- Te
disznó, olyan hamar ne térítsd meg a lovakat!
A cigány is kezdte a
feleségét ütni. Egyik a másikat csépelte. Addig verték egymást,
hogy vérben ültek. Akkor az ágy deszkája letörött, a tyúkot
tojástól összetörték, s a tyúk megdöglött, s így szegény
cigány nem tudott keresetre menni.
 |
| Gyémántjogarokat ábrázoló faliszőnyeg - Kalotaszeg |
 |
| Kettős gyémántjogar - Torockó |
Ahogy
felnövünk, feltesszük magunknak a kérdést:
"Mi az
élet értelme?" Rámondhatjuk: "Mi nem az élet értelme?
Minden az élet." Azonban ez túl okos, túl ügyes válasz, a
kérdés pedig továbbra is megmarad. Mondhatjuk, hogy az élet
értelme: létezni. Azonban miért létezni? Mit próbálunk elérni
életünkkel?
Egyesek
azt mondják, az élet értelme az, hogy erőt, energiát fejtsünk
ki magasabb célokért, mint bérlettel ingázni a Föld és a Hold
között, vagy megvilágosodni, nagy professzorrá, nagy tudóssá,
nagy misztikussá válni, megjavítani a világot, megtisztítani
Földünket a környezetszennyeződéstől. Lehet, hogy az élet
értelme az, hogy keményen dolgozzunk valamely cél eléréséért.
Felfedezni a bölcsességet és megosztani másokkal. Egy jobb
politikai rendszert alkotni, megerősíteni a demokráciát, hogy
minden ember egyenlő legyen, és mindenkinek joga legyen azt
csinálni, amit akar, a kölcsönös felelősség határain belül.
Talán emelnünk kellene civilizációnk szintjét a legmagasabb
pontig, hogy a világ egy csodálatos hellyé váljon, a bölcsesség,
megvilágosodás, tanulás és legmagasabb technológiai fejlettség
székhelyévé. Legyen elegendő ennivaló, legyenek kényelmes
lakások, barátságos embertársak. Legyünk kifinomultak, gazdagok
és boldogok, viszályok, háborúk és szegénység nélkül,
ellátva erőteljes értelemmel, amely ismeri az összes választ, a
tudományos magyarázatot mindenre, hogy hogyan jött létre a
medúza, és hogyan működik a világegyetem.
Nem
célunk gúnyt űzni ebből a megközelítésből, egyáltalán nem,
azonban gondolkoztunk-e a halál jelentőségén? Az élet
ellentettje a halál. Gondolkoztunk-e ezen? A halál puszta üzenete
is fájdalmas. A halál elfogadásától menekülünk, azonban
legmagasabb eszményeink, elképzeléseink az élet értelméről, a
civilizáció legmagasabb formái – a gyakorlatban mindezek
értelmetlenné válnak, ha nem vesszük számításba a születést,
a szenvedést és a halált.
 |
| Lurisztáni szkíta gyémántjogar - i.e. 1000-650 |
 |
| Lurisztáni szkíta gyémántjogar - istennőkkel és sárkányokkal - i. e. 1000-650 |
Minden
létező természete látszólagos és tünékeny.
Akik
az „én” és a „más” valóságát hiszik,
A
szenvedést boldogságnak tekintik,
Mint
a borotva éléről mézet nyalók.
Mily
szánalmasak a köznapi valósághoz ragaszkodók –
Tekints
magadba, szívbéli barátom.
 |
| Gyémántjogar - kályhacsempe minta - Kalotaszeg |
 | |
|
(Szemelvények Csöpel Láma, Kovács Imre Barna: Titkos tanítások magyar mesékben c. könyvéből)